撰文｜ 張瓊文 1929年出生於自西班牙的耶穌會汪德明神父 (Rev. Jesus Sanchez Brena, S. J.) 在1961年在臺灣新竹晉繹。1963年經由耶穌會選派，協同杜華神父 (Rev. Louis Dowd, S. J.)、教友牟文熙與吳秋霖參加「亞洲社會經濟生活協會」的「社會行動領導者研討會」，接觸到儲蓄互助的微型平民金融概念，此後在臺灣積極推動儲蓄互助社運動。 汪神父自1979年，透過海外募款投身原鄉合作社運動。汪神父在2018年獲頒歸化國籍許可證書與身份證 ，目前於新莊頤福園退休安養。 20200113本社幹部特地前往新莊頤福園拜訪汪神父。在我們到訪時，汪神父才從醫院做完例行健康檢查，回到頤福園用餐完畢。一聽到是來自花蓮的儲互社到訪，非常愉悅，馬上放下手中餐具，親切地與我們話家常。儘管神父聽力有些退化，不過氣色與精神都很不錯，一談到先前長期合作，共同推廣儲互社運動的夥伴侯阿金(現任花蓮區會主任)，尤其眉飛色舞，彷彿當時駢手胝足的光景歷歷在目，更足以見得汪神父在臺灣投入儲互社運動之深。非常感恩汪神父在安養之中，願意與我們

撰文｜李夷 @2019 澄冬 無論是茶餘飯後的閒聊或憤世嫉俗的爭辯，多數人總是談論資本社會的種種問題。不過多數人依舊遵循著這個體制，至於忿忿者卻也未見採取任何行動。 所謂行動並非如19世紀的工人暴動，亦不是20世紀的共產革命，而是一場匯流各方有限資源為一社會脈動的體制內建設。 但是我們相信社會現實的洪流並沒有將所有人沖離其夢想的航道，而我們的努力其實並不是要去拯救世界，而只是想要透過集體的實踐滿足自己在生活上的需求與渴望。 2014年底，東華大學有幾位參與主婦聯盟生活消費合作社的成員出席一場由全國婦女聯合會所舉辦的「CEDAW合作經濟焦點互動工作坊」。在會中初次認識到儲蓄互助社的理念以及這套方法背後的實用精神。 我們試著去連結儲蓄互助社與「學生/青年」的關連，首先發現到學生與青年普遍缺乏金融資源，互助金融的運作將有助於提供相應的支持，而同時全台儲互社的人口組成偏向中高齡層，亟需新血投入。不過也發現固有的單位社多半具有地域性與宗教性，較難滿足青年學子的實際需求。經過評估，我們認為建立以校園為基礎的儲蓄互助社不僅可以提供專屬於學生的微型金融服務，更有

撰文 | 薛偉廷 @2020 秋穗 所謂的借貸其實時常發生在生活中，舉例來說當一行人在餐廳吃飯時，其中某個人發現自己沒帶到錢包而跟他人借錢去付款，其實就是一種借貸的行為，而借貸的好處就是便於人們周轉融通。而人們常用來周轉的工具有很多種，像是刷信用卡、熟人之間的金錢借貸、向金融機構進行各種貸款以及所謂的分期付款等；然而，在當今社會風氣中，談到借錢難免就會有種負面的印象，有些人自然也就排斥使用信用卡與貸款等各種周轉工具，不過周轉工具的利與弊多半取決於使用者的行為，後續篇幅將簡單介紹幾個關於借貸與周轉的觀念與訣竅，接下來讓我們來一窺究竟吧！ 熟稔周轉兩三事，掌握生活金融圈 首先，在進行申貸周轉前，掌握自身的財務狀態是最基本該做到的，舉個例來說，當我要申貸之前，至少必須先想過為何需要申貸？然後透過評估自己的還款能力來決定貸款的額度，並確定自己知情且同意貸款時須負擔的責任、流程及必要資訊等，若能將周轉不靈的應對進退也通盤考慮過會更好，畢竟，人都需要為自己的行為負責，不是嗎？ 再來，若以周轉途徑作區別，通常可劃分為民間借貸、金融機構及儲蓄互助社。...