撰文｜應尚樺 ＠2026 春晦 2026年，東華校園儲蓄互助社（以下簡稱東華校園社）正式邁入第十年。東華校園社不僅學習如何經營一個金融組織，也持續與臺灣各地的前輩們交流，並陪伴未來想要成立儲互社的夥伴們一起走互助之路。無論是從增加社員數、提高貸放比、穩定存款等基本社務，或是提供更多元的金融知識給社員們，或是以社刊撰寫儲互社成長點滴。對於東華校園社而言，能夠迎接第一個十年，是得來不易的累積，每一步都是寶貴的經驗。 本次社員故事的主角是翊銘，他除了是東華校園社的創社成員之外，也長年擔任放款委員，是東華校園社不可或缺的一份子。翊銘和許多社員一樣，是從學生時代加入東華校園社。十年之間，翊銘已從學生的身分畢業、踏往職場就業，不僅身分有所不同、需求也開始轉變，然而這幾年間他所學習的經驗，已為東華校園社的放貸社務打下了基礎，並開始培養新任的放款委員。接下來，就讓我們看看翊銘的故事吧！ 回顧儲互社成立初期，翊銘加入儲互社的理由，並非完全是對儲蓄互助社的認同，或是過去曾接受過儲蓄互助社的經濟協助，反而是關係之間的互相支持。他說：「當初，因為浩哲學長揪團成立儲互社

撰文｜張瑋翔 @2025 澄冬 有的時候，我喜歡站在教室後方，靜靜看著這群孩子。 我看著他們因為匯率大跌而懊惱抱頭，看著他們為了拍賣會上一包心儀的餅乾，認真計算這筆錢花得「值不值得」；也看著他們在繳完稅後，雖然嘴上嘟囔著心痛，眼神裡卻閃爍著一種「我也為班上出了一份力」的驕傲。 這是我在玉里國小 501 班打造的「微型社會 2.0」。表面上，我們談錢、談投資、談稅收；但在這些熱鬧的買賣背後，我真正想教會他們的，是金融素養的核心：如何在充滿變動的世界裡，做出聰明的選擇，並長出一顆願意照顧他人的心。 第一課：每一滴汗水，都是「價值的儲存」 課程剛開始，我告訴孩子們：「錢不只是拿來買東西的紙張，它是價值的儲存也就是把你過去辛苦努力的樣子，存了下來。」 在我們的班級裡，沒有不勞而獲。主動撿垃圾、幫助同學、準時交作業，這些美好的行為被轉化為點數。我看見那些平常對成績沒自信的孩子眼睛亮了起來，因為他們發現，原來自己的人力資本，也就是他們的善良與勤奮，是真的可以變成財富的。 每週五的午修，是大螢幕上匯率跳動的時刻，班上的點數需要靠不同的表現章來兌換，所以匯率

撰文｜薛偉廷 東華校園儲蓄互助社從這學期開始跟逢甲、文藻的團隊進行跨校的交流計畫，預計在學期中透過上課、閱讀文本、田調訪談及工作坊演練等模式，持續累積做為議題倡議者所需的經驗與技能，待寒假時將在高雄進行三校共學及成果交流。 許多的青年們將來都可能成為不同議題的倡議者，而如今三校的夥伴也都在倡議的路上，因此這個跨校共學計畫的初衷，一方面是希望能透過實戰經驗的演練，讓各校的團隊累積自身的本領；另一方面透過共享教材、教案的方式，讓各個團隊在接應不同的對象、需求時，都能有對應的教案與教材可替換；最後，倡議的過程難免艱辛且孤寂，除了應備的本領與工具之外，也需要能吐吐苦水、相互砥礪一同前行的夥伴。三校共學並非只是學習、交流，也希望讓未來將投入倡議的夥伴們理解，倡議作為一種運動，需要長期的投入與毅力，需要有能夠共事及相互扶持的夥伴才能走得遠。 跨校共學第一站：口袋有多深、理財不是會數錢 隨著學期的開始，跨校共學也開始推進，首先，感謝國立東華大學社會參與中心的課務協助以及主婦聯盟生活消費合作社公益金計畫的支持，讓本社得以辦理跨校共學的青年理財課程。...

撰文｜張瑋翔 @2025 頤夏 夜市總是熱鬧的。孩子們一見到我，總會從攤位之間穿梭跑來，笑著問：「老師你要不要吃這家的炸雞塊？超好吃！」或是直接拉起我的手：「老師你快看，今天的棉花糖做成氣球的樣子耶！還有那個像花一樣的好漂亮！」 他們的眼睛閃閃發亮，像是等不及和我分享他們的小小世界。那是屬於玉里的夜晚，喧鬧中帶著熟悉、樸實又真摯的情感。 但當孩子們開心地介紹這些攤位時，身為一位在偏鄉工作的老師，我心裡卻常常升起一種矛盾感。眼前的這份熱鬧，是他們童年生活的重要組成；然而，我也忍不住在心裡盤算：為什麼這裡的夜市，一杯飲料可以要七、八十元，一份炸物甚至動輒超過百元？這樣的價格，和我在台北看到的，幾乎沒有差別，甚至有些還更貴。 有一次，我陪一位學生在夜市繞了幾圈，他手上握著一張百元鈔票，一直沒買東西。我問他：「你不是說很想吃那家地瓜球嗎？」他搖搖頭說：「我怕等一下看到更想吃的就沒錢了。」我聽了笑出來，卻也感受到他內心那份小小的不安與猶豫。 這樣的情境，表面上看是單純的零用錢使用，但背後其實正是理財素養的入門課：學會權衡、做選擇、面對資源有限的現實。而更深

撰文｜應尚樺 @2025 春晦 東華校園儲蓄互助社，即將在2026年邁入十歲。十年，對儲互社在臺的發展如白駒過隙，但對年輕的組織而言，卻是深刻、難忘的過程和經驗。年輕，不只是在成立時間上，也包含成員的組成是以青年為主體。因此，我們關懷的課題大多是環繞在青年在生活中面臨的難題。 青年貧窮，始終是我們長期處理的議題。無論從基礎的金融教育、借貸的方案設計，或是與不同組織的串聯，我們都期待透過多面向的構思和服務，從生活的基礎面，成為協助與支持社員的力量。當然，每個人對於儲互社的使用和想像都非常不同，包含學習理財、現金周轉，又或是成為一種認同。 本文社員故事主角是林小逼，透過林小逼的生命經驗，我們可以看見東華社如何以不同的角度參與在社員的生命裡。除了，作為服務人類社員的金融組織之外，也與她的貓（她的家人）的生命緊緊相連在一起。 林小逼，是我們的創社社員之一，曾擔任過社內的理事，以及現任的監事，目前任教於東華大學。起初，加入東華社是為了響應並認同青年貧窮的倡議，因緣際會之下成為社裡的幹部。然而當她參與幹部訓練之後，「我開始知道組織工作是怎麼一回事，以及思考都

撰文｜薛偉廷 本(10)月5號是東華x逢甲儲互社青年的相見歡。兩校團隊從今(2022)年2月開始，針對儲互社的知識推廣與組織策略等面向交換意見，然受限於疫情只能採線上交流，無法面對面討論相聚。終於在疫情舒緩後，找到齊聚一堂的機會！ 兩校夥伴在交流過程中，除了各自就組織動員的困境與策略進行討論，也談到臺灣儲蓄互助儲互社的時事與現況，彼此更互相砥礪與打氣。此次聚會讓我們有機會體驗這款剛設計開發完成的桌遊「合作社大富翁」 ，遊玩的過程不僅歡笑聲不斷，也討論出不少改版可微調的點子。 合作社以人為本的精神不是教條或學術理論，而是來自真實的互動與信任，很高興能有這次的實體聚會，前行的道路上有你有我，期許彼此都能繼續成長、茁壯！

撰文｜吳柏均 @2022 頤夏 不知道大家在日常生活中使用了多少種串流平台呢？Netflix、Disney+、Spotify、YouTube Premuim、KKBOX、friDay影音、KKTV等影音串流平台已經融入在我們的生活中，不論是聽音樂、追劇或是看電影，都能夠在這疫情的時代下好好地在家裡享受體驗，更別說我們現在身處5G的時代，在家觀賞球賽、演唱會還可以隨心所欲地挑選觀賞角度。我們就來談談「訂閱」這個主題，我們日常生活中經常會聽到「訂閱」這兩個字，不管是YouTube頻道的訂閱，或是影音串流平台的訂閱制，而現今串流平台的「訂閱」始祖又是誰呢？最早開始的訂閱制又是從甚麼時候開始的呢？ 訂閱按讚求分享—訂閱的相關歷史 本文要與各位社員一起針對訂閱制來進行討論，究竟訂閱制是什麼時候開始，又是如何像今天一樣在各種生活面向上都有訂閱的呢？ 談到訂閱，最容易讓大家想到的就是YouTube吧！使用者在YouTube上透過免費訂閱頻道，讓大家可以優先在首頁看到自己喜歡的創作者所製作的影片，降低搜尋所需的時間，而創作者也可以在累積一定的觀看時數與訂閱者後開

撰文｜李夷 @2022 春晦 在經歷民粹風潮、全球疫情之後，俄羅斯於2022年2月24日全面入侵烏克蘭。世界似乎即將遠離「和平發大財」的氣氛，走向資本循環衰弱中，極權嘗試以武力擴張回應內需問題的時代。而在2022年2月25日，臺灣卻成為 目前全球唯一公映《時代革命》的地區，對於面對民粹風潮、全球疫情，甚至是極權擴張，仍選擇續行於民主坎坷之路的臺灣社會而言，如何保持「自我改善」是與如何保持主體性同等重要的課題，也是維續社會意義的根本方式。以下，我將分別以來自法國與美國的學者論述出發，分享其各自對現代社會的見解，並兼談儲蓄互助社在今日臺灣的社會責任。 百年大計 在王權的時代，人們服膺於神，而在資本的時代，社會信仰著數字。我想這正是對當今人類社會困境的最佳描述之一，當西歐社會消耗大量血淚對社會祛魅，使西歐社會出現兼懷責任與權利的公民精神之後，包括台灣各脈絡人群在內的亞洲又在歷經各方壓迫與內戰後，艱辛地複製出屬於亞洲的西歐公民意象，然而未等亞洲公民休養生息，新自由主義的浪潮即隨美國的崛起到來。新自由主義是個精心偽裝的強盜，是打著齊頭式平等口號行強欺弱之實

撰文｜李夷 @2022 澄冬 《牛津英文辭典》在本月初根據網路投票的結果，公布2022年的年度詞彙為「Goblin mode」，即我們所謂的躺平族。如同人們所分析，躺平族被選為年度字彙大概是因為各地民眾或多或少經歷了時常不一的封城體驗。但躺平思維絕非疫情可以獨立完成的創作，疫情只是一個使人們察覺其自身處境的機會。 誠然，相較起19世紀，殖民主義「似乎」已遠離當今世界，「自由市場」下的勞工處境也因為資本運作的演進（追求新的資本流動方式）而得到稍多休憩時間與娛樂，愈來愈多人脫離絕對貧窮，但資本主義對個體的荼毒—異化—卻絲毫不減。 正如我們如何反駁為富不仁者所謂之社會達爾文，人類不僅是自然的動物，還是社會的成員，一種各自具有意識、思想的個體。可是資本的運作卻使絕大多數人作為「人」的完整性消失了。誠如馬克思所分析，勞動者因為無法擁有自己的勞動成果，而與其勞動成果產生矛盾；因為受制於商品經濟的囹圄，而將自身勞動視為「不得不」的行為；因為無法保持作為人的完整性，而同人這個概念本身出現隔閡；最終，因為勞動者作為人的不完整，而與其他人相對衝突。...

撰文| 李夷 @2024 秋穗 臺灣經濟學者吳聰敏於2023年2月出版《台灣經濟四百年》一書，該書自17世紀論起，以經濟活動的角度詮釋臺灣的長時段發展軌跡。在這本深入淺出的經濟史著作中，作者亦對當代臺灣提出許多具洞見的專業見解。其中，吳聰敏在第27章針對臺灣央行管制匯率的思...

撰文｜張瓊文 天主教耶穌會汪德明神父 (Rev. Jesus Sanchez Brena, S. J.) 於2024年4月22日晚上21:56安逝於新莊頤福園，享壽94歲。 來自西班牙的耶穌會汪德明神父於1961年在臺灣新竹晉繹。1963年由耶穌會選派，協同杜華神父 (Rev. Louis Dowd, S. J.)、教友牟文熙與吳秋霖參加「亞洲社會經濟生活協會」的「社會行動領導者研討會」。返台後，在中國互助運動協會「儲蓄互助社推廣委員會」中積極倡導平民互助金融。 儲蓄互助社運動在臺灣的推動與拓展累積出顯著的成果之後，汪神父認為應該進一步支持原鄉部落改善農業生產與民生消費，因此1979年開始，透過海外募款，並招募原住民青年人才協助部落居民籌辦合作社，在中國互助運動協會所成立的「山地合作社場推廣委員會」投身原鄉合作社運動近十個年頭。 汪神父來台超過一甲子，除堂區牧靈服務，更積極推動各項社會公益，2018年獲頒歸化國籍許可證書與身份證，晚年於新莊頤福園安養。今日獲悉汪神父蒙主恩加，深感不捨與哀悼。感謝汪神父一生奉獻於臺灣社會，率身臺灣儲蓄互助社運動與合

撰文｜張瓊文 3月22日本社新任理事長薛偉廷、副理事長張瓊文 ，協同台中市草生社理事長李修瑋、水湳社理事劉秋土、 陳柏鈞 、主任吳麗卿與專職陳筠筑，聯袂前往衛道社參訪。現場由衛道社新任理事長劉兆峰、副理事長詹裕寶（兼台中區會主委、協會常務理事）、常務監事林坤榮、專職陳儀沛熱情接待。 衛道社在諸多面向的表現堪稱典範，貸款結餘近五年成長逾2.8倍，同一期間逾期放款經幹部積極催收，從將近10 %降至0.5 %以下。除財務表現亮麗之外，衛道社提供社員以備轉金支付帳單的貼心服務，設計「股金養老」、「中秋無息」、「春節無息」等各種多元貸款專案優惠社員借貸，且積極落實准社員教育教育等，皆是本社學習借鏡的楷模。 本社另就社員共同購買的業務，在現場請教各單位社的實務操作與策略，將各社的寶貴經驗帶會理事會進行商討，為社員提供更多面向的服務。 隔天(23日)適逢協會113年度社員代表大會，本社亦藉此盛會向高雄市五福社新任理事長吳英傑 Jet Wu 致意，感謝日前吳理事長於一月中旬期間協助本社辦理「東華x逢甲x文藻」金融素養工作坊，跨校共學順利圓滿。

撰文｜吳柏均 @2024 春晦 聽到經濟學總會覺得很複雜、好多數字、好困難，但其實經濟學就落實在我們生活之中，更別說行為經濟學 (Behavioral Economics) 更是將人類心理也納入考量的一門學問。經濟學和行為經濟學看字面上感覺好像都是經濟學的範疇內，但是兩者到底差在哪裡呢？ 二者最大的差異就在於研究什麼樣的人在進行經濟活動。傳統的經濟學主要以理性的角度進行探討，是運用所獲得的所有訊息，以做出將自身利益最大化決定的人作為研究主體。但是回到現實層面，如此完美的人真的存在嗎？ 現實生活中太多人的經濟活動並不合理，例如為了看自己的偶像而花上大把鈔票買黃牛票、將自己的身家拿去賭彩券的也並不是沒有聽過，而這類傳統經濟學理論無法解釋的經濟行為，反倒變成心理學家所研究的主題內容。 為了映證行為經濟學的概念，來嘗試做看看兩個二選一的題目吧！ Q1：有一天你獲得了獎金1000元，按下A按鈕有50%的機率會獎金翻倍成2000元，按下B按鈕會額外獲得獎金500元，你會選擇哪一個呢？ Q2：有一天你獲得了獎金2000元，按下C按鈕有50%的機率會獎金減半為1

撰文｜張瓊文 本年度(2024)東華校園儲蓄互助社由社員林冠妤總籌辦，順利爭取到NGO CSW 68平行論壇主辦權。今年NGO CSW 68優先主題為「透過從性別角度解決貧窮問題並加強機構和融資，加速性別平等並增強所有婦女和女孩的權能」。 CSW是什麼？ The Commission on the Status of Women (CSW)為聯合國經濟及社會理事會轄下所設置的「婦女地位委員會」。第68屆會議婦女地位委員會(CSW) 於2024年3月11日至22日之間舉行，來自世界各地的會員國和經社理事會認可的非政府組織(NGO)的代表將受邀參加會議。 每年在CSW大會開會的同時，聯合國總部附近也會同時進行非營利組織的周邊論壇(非會員國也可以參加)。大會每年都會開放全球各地的民間社會組織 (CSO) 或非營利組織 (NGO) 申請主辦「平行論壇」，透過自身組織長期耕耘的議題回應CSW 該年訂定的優先或回顧主題，是一年一度向全球數千名社會運動者、各國組織以及國內人民與政府宣傳自身組織的絕佳管道。 來自印度、香港以及台灣的倡議實踐家受邀於3月15日晚間

本社於2024年1月5日113年度社員大會，並順利完成第四屆理監事改選。接下來，本社將由薛偉廷理事長，協同全體理監事與社助等幹部團隊為各位社員服務。 當選名單 理事長| 薛偉廷 副理事長| 張瓊文 司庫| 黃筱瑩 秘書| 張瑋翔 放款委員| 羅翊銘 張嘉珍 唐家渝...

撰文｜應尚樺 @2023 澄冬 小蜂是東華校園儲蓄互助社的創社社員之一。自東華儲蓄互助社篳路藍縷之際，便擔任理事參與社裡的大小事務。但是，隨著小蜂的人生規劃及變動，自2019年開始便定居於泰國。時隔三年返台，因長居海外、距離遙遠等原因，而不便持續利用儲蓄互助社服務的小蜂，決定卸下社員的身分。雖然依照組織章程定義，退社後的小蜂已非是我們的社員。然而，在她退社之後與前往泰國工作的經驗裡，金融、儲蓄與理財，仍是組成小蜂工作日常中的一環，而她的經驗值得我們借鏡與傾聽。 「每個月，只是為了存500元台幣」　　 小蜂，在泰緬邊境的非營利組織「帕佳」（化名）工作。帕佳，以經濟與技術的培力，陪伴泰籍與緬籍的克倫族女性，透過雙手織布、打版、設計日常家居布品，擁有賺取工資的手藝。帕佳在泰國有兩處據點，一是位於清邁的店鋪，二為位在美索[1]的生產工作室。這兩處的地理位置與條件皆相當不同，美索不同於清邁是泰國第二大城，反而是地處兩國邊境上的其一城鎮。該地既是國際間長期援助的地方，也是人、勞動力、物品、資源，以及知識流動與交換之所。 小蜂提及自己的泰籍同事Nor Nor[

撰文｜李夷 @2023 秋穗 　　在經歷一年由地方選舉而引發的學術倫理爭議與危機後，作為公民的我們實有必要對那些擁有高學歷，抑或「正在追求」高學歷的菁英們提問，究竟那張他不公開，也便沒有多少人能知道其專業的文憑有何意義？為何同樣持有國家認證的學歷，有些人就是被認為「才德兼具」而有些人就是被認為是「買學歷」呢？這是一連串繁雜問題的開端，本文也無法進行適當的周全討論，只得透過向各位引介書籍的方式擴大此議題的深度與廣度。 　　《出身：不平等的選拔與菁英的自我複製》是由現美國西北大學管理學系教授勞倫．里維拉（Lauren Rivera）在2015年出版的研究結果。其透過對學生如何從名牌大學（如常春藤聯盟諸校）被聘用到EPS公司（elite professional service，通常是指投資銀行、諮詢公司與律師事務所，為美國大學生畢業後起薪最高的工作）的實務考察，提出幾項重要觀察。 其一是EPS公司那樣被認為將區分大學生個體在日後發展可能性的面試，通常相當主觀，也因此會使偏見、喜好等我們希望被排除在才能判斷之外的個人訊息被不同程度地放大。...

撰文｜薛偉廷 @2023 頤夏 創作故事：逝去的不只是工匠！留下的不只有革命！ 老馬是個執業多年的老工匠，但近年來隨著工業化的發展，工廠的生產逐漸擠壓了傳統工匠的生意，迫於生計老馬只好選擇進入工廠。在諾大的工廠中他認識了同為工匠出身的老普，兩人時常一起吃飯、聊天。由於工廠流水線的生產模式，將所有的工序切割，讓員工各自負責特定的流程，老馬跟老普對這樣的模式十分排斥，因此總窩在一起聊著從工匠的角度來看，哪些工序應該怎麼調整，哪些工法不該省略，甚至用料的部分又應如何講究。然而，每當他們將討論出來的共識向主管老福報告時，總會被老福潑冷水，有時老福更會語重心長地告誡他們：「時代變了，你們就按照規定乖乖做事，然後領薪水、開心享受下班的娛樂生活，這樣難道不好嗎？」 日復一日，過了很久之後，老馬逐漸發現自己不再理解自己所生產的東西為何，甚至跟周遭的同事們也因負責的工序不同，幾乎很難有話題可聊。某天下午，老馬跟老普蹲在工廠的外面，老馬點了根菸沉重地向老普傾訴：「老普，我發現自己好像再也無法像以前一樣，開心地做工、愉快地跟其他工匠們討論自己的工作、分享近期又做了什麼

撰文｜吳柏均 @2023 春晦 本文將與各位討論一下未來可能會出現的新興貨幣CBDC。大家對於CBDC可能對其一無所知，但或許可能聽過加密貨幣(例如比特幣、以太坊)。這些加密貨幣雖然在市面上流通著，卻很少聽到它能進行商業的物品買賣行為；若是由國家央行來發行這類的加密貨幣是否就會更有保障性呢？ 在進入正題之前，我們先來談談看不見的貨幣—虛擬貨幣。虛擬貨幣一詞根據歐洲銀行業管理局於2014年給出的定義為：「虛擬貨幣並非由央行或是政府部門發行，也非必要與法定貨幣相關聯的一種數位形式價值，但其作為一種被自然人與法人所接受的支付途徑，並可以透過數位方式進行轉帳、儲存和交易」。而虛擬貨幣在現今生活中最為人知的即為去中心化的加密貨幣。 早在2008年11月，中本聰 (Satoshi Nakamoto) 提出全球第一種基於去中心化，利用區塊鏈作為底層技術，並以加密形態存在的虛擬貨幣，也就是眾所皆知的比特幣 (Bitcoin)。而目前流通在市面上的加密貨幣種類已超過10,000種，但加密貨幣至今仍無法通用於生活之中，再加上價格的波動較大，大多都是以投資為目的進行買

撰文| 薛偉廷 @2023 儲蓄互助社雜誌 第131期 今年十月五日，當東華與逢甲兩校儲互社青年相聚時，透過交流分享了各社的社刊，過程中觀察到了到數個儲蓄互助社的總股金、社員數皆有下降的趨勢，我們明白「社員結構老化」、「社員數下降」、「總股金減少」等皆是老調重彈的問題，卻令...