撰文｜張瑋翔 @2025 澄冬 有的時候，我喜歡站在教室後方，靜靜看著這群孩子。 我看著他們因為匯率大跌而懊惱抱頭，看著他們為了拍賣會上一包心儀的餅乾，認真計算這筆錢花得「值不值得」；也看著他們在繳完稅後，雖然嘴上嘟囔著心痛，眼神裡卻閃爍著一種「我也為班上出了一份力」的驕傲。 這是我在玉里國小 501 班打造的「微型社會 2.0」。表面上，我們談錢、談投資、談稅收；但在這些熱鬧的買賣背後，我真正想教會他們的，是金融素養的核心：如何在充滿變動的世界裡，做出聰明的選擇，並長出一顆願意照顧他人的心。 第一課：每一滴汗水，都是「價值的儲存」 課程剛開始，我告訴孩子們：「錢不只是拿來買東西的紙張，它是價值的儲存也就是把你過去辛苦努力的樣子，存了下來。」 在我們的班級裡，沒有不勞而獲。主動撿垃圾、幫助同學、準時交作業，這些美好的行為被轉化為點數。我看見那些平常對成績沒自信的孩子眼睛亮了起來，因為他們發現，原來自己的人力資本，也就是他們的善良與勤奮，是真的可以變成財富的。 每週五的午修，是大螢幕上匯率跳動的時刻，班上的點數需要靠不同的表現章來兌換，所以匯率

撰文｜薛偉廷 東華校園儲蓄互助社從這學期開始跟逢甲、文藻的團隊進行跨校的交流計畫，預計在學期中透過上課、閱讀文本、田調訪談及工作坊演練等模式，持續累積做為議題倡議者所需的經驗與技能，待寒假時將在高雄進行三校共學及成果交流。 許多的青年們將來都可能成為不同議題的倡議者，而如今三校的夥伴也都在倡議的路上，因此這個跨校共學計畫的初衷，一方面是希望能透過實戰經驗的演練，讓各校的團隊累積自身的本領；另一方面透過共享教材、教案的方式，讓各個團隊在接應不同的對象、需求時，都能有對應的教案與教材可替換；最後，倡議的過程難免艱辛且孤寂，除了應備的本領與工具之外，也需要能吐吐苦水、相互砥礪一同前行的夥伴。三校共學並非只是學習、交流，也希望讓未來將投入倡議的夥伴們理解，倡議作為一種運動，需要長期的投入與毅力，需要有能夠共事及相互扶持的夥伴才能走得遠。 跨校共學第一站：口袋有多深、理財不是會數錢 隨著學期的開始，跨校共學也開始推進，首先，感謝國立東華大學社會參與中心的課務協助以及主婦聯盟生活消費合作社公益金計畫的支持，讓本社得以辦理跨校共學的青年理財課程。...

撰文｜張瑋翔 @2025 頤夏 夜市總是熱鬧的。孩子們一見到我，總會從攤位之間穿梭跑來，笑著問：「老師你要不要吃這家的炸雞塊？超好吃！」或是直接拉起我的手：「老師你快看，今天的棉花糖做成氣球的樣子耶！還有那個像花一樣的好漂亮！」 他們的眼睛閃閃發亮，像是等不及和我分享他們的小小世界。那是屬於玉里的夜晚，喧鬧中帶著熟悉、樸實又真摯的情感。 但當孩子們開心地介紹這些攤位時，身為一位在偏鄉工作的老師，我心裡卻常常升起一種矛盾感。眼前的這份熱鬧，是他們童年生活的重要組成；然而，我也忍不住在心裡盤算：為什麼這裡的夜市，一杯飲料可以要七、八十元，一份炸物甚至動輒超過百元？這樣的價格，和我在台北看到的，幾乎沒有差別，甚至有些還更貴。 有一次，我陪一位學生在夜市繞了幾圈，他手上握著一張百元鈔票，一直沒買東西。我問他：「你不是說很想吃那家地瓜球嗎？」他搖搖頭說：「我怕等一下看到更想吃的就沒錢了。」我聽了笑出來，卻也感受到他內心那份小小的不安與猶豫。 這樣的情境，表面上看是單純的零用錢使用，但背後其實正是理財素養的入門課：學會權衡、做選擇、面對資源有限的現實。而更深

撰文｜薛偉廷 本(10)月5號是東華x逢甲儲互社青年的相見歡。兩校團隊從今(2022)年2月開始，針對儲互社的知識推廣與組織策略等面向交換意見，然受限於疫情只能採線上交流，無法面對面討論相聚。終於在疫情舒緩後，找到齊聚一堂的機會！ 兩校夥伴在交流過程中，除了各自就組織動員的困境與策略進行討論，也談到臺灣儲蓄互助儲互社的時事與現況，彼此更互相砥礪與打氣。此次聚會讓我們有機會體驗這款剛設計開發完成的桌遊「合作社大富翁」 ，遊玩的過程不僅歡笑聲不斷，也討論出不少改版可微調的點子。 合作社以人為本的精神不是教條或學術理論，而是來自真實的互動與信任，很高興能有這次的實體聚會，前行的道路上有你有我，期許彼此都能繼續成長、茁壯！

撰文｜李夷 @2022 春晦 在經歷民粹風潮、全球疫情之後，俄羅斯於2022年2月24日全面入侵烏克蘭。世界似乎即將遠離「和平發大財」的氣氛，走向資本循環衰弱中，極權嘗試以武力擴張回應內需問題的時代。而在2022年2月25日，臺灣卻成為 目前全球唯一公映《時代革命》的地區，對於面對民粹風潮、全球疫情，甚至是極權擴張，仍選擇續行於民主坎坷之路的臺灣社會而言，如何保持「自我改善」是與如何保持主體性同等重要的課題，也是維續社會意義的根本方式。以下，我將分別以來自法國與美國的學者論述出發，分享其各自對現代社會的見解，並兼談儲蓄互助社在今日臺灣的社會責任。 百年大計 在王權的時代，人們服膺於神，而在資本的時代，社會信仰著數字。我想這正是對當今人類社會困境的最佳描述之一，當西歐社會消耗大量血淚對社會祛魅，使西歐社會出現兼懷責任與權利的公民精神之後，包括台灣各脈絡人群在內的亞洲又在歷經各方壓迫與內戰後，艱辛地複製出屬於亞洲的西歐公民意象，然而未等亞洲公民休養生息，新自由主義的浪潮即隨美國的崛起到來。新自由主義是個精心偽裝的強盜，是打著齊頭式平等口號行強欺弱之實

撰文｜李夷 @2022 澄冬 《牛津英文辭典》在本月初根據網路投票的結果，公布2022年的年度詞彙為「Goblin mode」，即我們所謂的躺平族。如同人們所分析，躺平族被選為年度字彙大概是因為各地民眾或多或少經歷了時常不一的封城體驗。但躺平思維絕非疫情可以獨立完成的創作，疫情只是一個使人們察覺其自身處境的機會。 誠然，相較起19世紀，殖民主義「似乎」已遠離當今世界，「自由市場」下的勞工處境也因為資本運作的演進（追求新的資本流動方式）而得到稍多休憩時間與娛樂，愈來愈多人脫離絕對貧窮，但資本主義對個體的荼毒—異化—卻絲毫不減。 正如我們如何反駁為富不仁者所謂之社會達爾文，人類不僅是自然的動物，還是社會的成員，一種各自具有意識、思想的個體。可是資本的運作卻使絕大多數人作為「人」的完整性消失了。誠如馬克思所分析，勞動者因為無法擁有自己的勞動成果，而與其勞動成果產生矛盾；因為受制於商品經濟的囹圄，而將自身勞動視為「不得不」的行為；因為無法保持作為人的完整性，而同人這個概念本身出現隔閡；最終，因為勞動者作為人的不完整，而與其他人相對衝突。...

撰文｜張瓊文 天主教耶穌會汪德明神父 (Rev. Jesus Sanchez Brena, S. J.) 於2024年4月22日晚上21:56安逝於新莊頤福園，享壽94歲。 來自西班牙的耶穌會汪德明神父於1961年在臺灣新竹晉繹。1963年由耶穌會選派，協同杜華神父 (Rev. Louis Dowd, S. J.)、教友牟文熙與吳秋霖參加「亞洲社會經濟生活協會」的「社會行動領導者研討會」。返台後，在中國互助運動協會「儲蓄互助社推廣委員會」中積極倡導平民互助金融。 儲蓄互助社運動在臺灣的推動與拓展累積出顯著的成果之後，汪神父認為應該進一步支持原鄉部落改善農業生產與民生消費，因此1979年開始，透過海外募款，並招募原住民青年人才協助部落居民籌辦合作社，在中國互助運動協會所成立的「山地合作社場推廣委員會」投身原鄉合作社運動近十個年頭。 汪神父來台超過一甲子，除堂區牧靈服務，更積極推動各項社會公益，2018年獲頒歸化國籍許可證書與身份證，晚年於新莊頤福園安養。今日獲悉汪神父蒙主恩加，深感不捨與哀悼。感謝汪神父一生奉獻於臺灣社會，率身臺灣儲蓄互助社運動與合

撰文｜張瓊文 本年度(2024)東華校園儲蓄互助社由社員林冠妤總籌辦，順利爭取到NGO CSW 68平行論壇主辦權。今年NGO CSW 68優先主題為「透過從性別角度解決貧窮問題並加強機構和融資，加速性別平等並增強所有婦女和女孩的權能」。 CSW是什麼？ The Commission on the Status of Women (CSW)為聯合國經濟及社會理事會轄下所設置的「婦女地位委員會」。第68屆會議婦女地位委員會(CSW) 於2024年3月11日至22日之間舉行，來自世界各地的會員國和經社理事會認可的非政府組織(NGO)的代表將受邀參加會議。 每年在CSW大會開會的同時，聯合國總部附近也會同時進行非營利組織的周邊論壇(非會員國也可以參加)。大會每年都會開放全球各地的民間社會組織 (CSO) 或非營利組織 (NGO) 申請主辦「平行論壇」，透過自身組織長期耕耘的議題回應CSW 該年訂定的優先或回顧主題，是一年一度向全球數千名社會運動者、各國組織以及國內人民與政府宣傳自身組織的絕佳管道。 來自印度、香港以及台灣的倡議實踐家受邀於3月15日晚間

撰文| 薛偉廷 @2023 儲蓄互助社雜誌 第131期 今年十月五日，當東華與逢甲兩校儲互社青年相聚時，透過交流分享了各社的社刊，過程中觀察到了到數個儲蓄互助社的總股金、社員數皆有下降的趨勢，我們明白「社員結構老化」、「社員數下降」、「總股金減少」等皆是老調重彈的問題，卻令...

撰文｜ 薛偉廷 繼3/20逢甲團隊到訪東華校園儲蓄互助社，上周三 (3/29) 本社的兩位教育委員也回訪了逢甲團隊，持續深化兩校相互觀摩與學習的基礎。 此次交流主要是參與由逢甲團隊所舉辦的課程，團隊夥伴柏鈞以影片做為開場，引導同學認識合作社的七大原則與精神，其後點出伴隨工業革命經濟發展，資本主義所帶來的貧富差距與不平等，藉此促使同學思考以合作替代競爭的可能。再來，拉回到生活的脈絡以台灣主婦聯盟生活消費合作社為例，讓同學們思考如何讓以「人」為本位的合作經濟取代資本主義以「錢」為本位的邏輯。最後，具體地說明了合作社與公司本質上的差異，讓同學們在體驗「合作社大富翁」桌遊前對合作社有初步的認識。 去年本社教育委員便曾拜訪逢甲團隊並共同體驗「合作社大富翁」桌遊，透過體驗進一步給予回饋，經詢問得知未來即將發行新版。本次的遊玩過程是由團隊夥伴宥均負責說明與引導，本社教育委員柏均除了現場觀摩外，更直接投身引導同學進行遊戲。另外，觀摩之餘兩校夥伴更討論到該桌遊對於儲互社的適用性，因為儘管儲互社與合作社有著相近的運作原則與精神，但因為法源及屬性的不同，加上細部規範的

撰文| 薛偉廷、張瓊文、李夷、吳柏均 @2023 合作事業報導 第120期 2014年底，幾位投入合作社教育推廣的東華大學教師與學生在全國婦女聯合會所舉辦的工作坊中，經儲蓄互助協會花蓮區會主任侯阿金介紹，首次接觸儲互社的概念。正因我們在高教現場觀察到青年貧窮的內涵不止於「畢...

撰文| 李夷 @2022 儲蓄互助社雜誌 第129期 我想許多喜歡聽故事的人都喜歡發跡的故事。成功的故事固然動人，但有許許多多更具參考價值的挫敗經驗則通常會為人們所輕忽；的確，「誰會在意魯蛇到底經歷過什麼呢？」而至於那些追求理想的「進行式」，大家會是用什麼態度在看待呢？在我...

撰文 | 李夷 @2019 秋穗 儲蓄互助社 (credit union)是一個 「 能在合理範圍內彌補來自資本階級差距 」的金融組織。簡單地說，儲蓄互助社是屬於平民的互助金融，是由一群具有共同關係的群體，基於資金融通的需要，以每月認股方式共同累積資金，並透過一人一票的民主...

撰文｜李夷 @2019 澄冬 無論是茶餘飯後的閒聊或憤世嫉俗的爭辯，多數人總是談論資本社會的種種問題。不過多數人依舊遵循著這個體制，至於忿忿者卻也未見採取任何行動。 所謂行動並非如19世紀的工人暴動，亦不是20世紀的共產革命，而是一場匯流各方有限資源為一社會脈動的體制內建設。 但是我們相信社會現實的洪流並沒有將所有人沖離其夢想的航道，而我們的努力其實並不是要去拯救世界，而只是想要透過集體的實踐滿足自己在生活上的需求與渴望。 2014年底，東華大學有幾位參與主婦聯盟生活消費合作社的成員出席一場由全國婦女聯合會所舉辦的「CEDAW合作經濟焦點互動工作坊」。在會中初次認識到儲蓄互助社的理念以及這套方法背後的實用精神。 我們試著去連結儲蓄互助社與「學生/青年」的關連，首先發現到學生與青年普遍缺乏金融資源，互助金融的運作將有助於提供相應的支持，而同時全台儲互社的人口組成偏向中高齡層，亟需新血投入。不過也發現固有的單位社多半具有地域性與宗教性，較難滿足青年學子的實際需求。經過評估，我們認為建立以校園為基礎的儲蓄互助社不僅可以提供專屬於學生的微型金融服務，更有